ຈິດຕະສາດແມ່ນຫຍັງ? ຄຳນິຍາມງ່າຍໆຂອງ”ຈິດຕະສາດ” ອ່ານແລ້ວຈະເຂົ້າໃຈ

ຈິດຕະສາດແມ່ນຫຍັງ? ຄຳນິຍາມງ່າຍໆຂອງ”ຈິດຕະສາດ” ອ່ານແລ້ວຈະເຂົ້າໃຈ

ຄຳ ນິຍາມງ່າຍໆຂອງ “ຈິດຕະສາດ”

ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ລຽບງ່າຍວ່າຈິດຕະສາດແມ່ນຫຍັງ. ນິຍາມນີ້ຈະເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຈິດຕະວິທະຍາແມ່ນວິໄນວິທະຍາສາດທີ່ສຶກສາແລະວິເຄາະພຶດຕິກຳ ແລະຂະບວນການທາງຈິດຂອງຄົນເຮົາ.

ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ລໍ້າໜ້າ ພໍສົມຄວນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຂົ້າໃຈໂດຍຈິດຕະສາດ, ແຕ່ຢ່າງໜ້ອຍ ມັນເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະນອກຈາກນັ້ນມັນຍັງອະນຸຍາດໃຫ້ວາງນິທານເລື່ອງ ໜຶ່ງ ທີ່ມັກເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆກ່ຽວກັບລະບຽບວິໄນນີ້. ນິທານເລື່ອງນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຈິດຕະວິທະຍາເຂົ້າໃຈເປັນ ໜຶ່ງ ໃນພາກຂອງວິທະຍາສາດສຸຂະພາບ.

ແນ່ນອນ, ນັກຈິດຕະສາດ ທຳອິດມີຄວາມສຳພັນກັບຢາແລະໂຣກປະສາດ, ແຕ່ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ ຈິດໃຈຂອງມະນຸດໃນແງ່ມຸມທີ່ສຸດຂອງມັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເຈັບປ່ວຍເທົ່ານັ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Sigmund Freud, ເຊິ່ງທິດສະດີຂອງມັນລ້າສະໄຫມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ psychopathology, ແຕ່ “ໂຄງສ້າງທາງຈິດວິທະຍາ” ແລະກົນໄກທີ່ພວກມັນເຮັດວຽກຢູ່ໃນມະນຸດຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ.

ຈິດຕະວິທະຍາແມ່ນລະບຽບວິໄນທີ່ຖືກເວົ້າເຖິງຫຼາຍ ແຕ່ມັນບໍ່ງ່າຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈທັງ ໝົດ.

ບາງຄົນເຊື່ອວ່າມັນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຂະ ແໜງ ສາທາລະນະສຸກ, ຄົນອື່ນສົມມຸດວ່າການປະກອບສ່ວນຕົ້ນຕໍຂອງມັນແມ່ນ“ ການຮັກສາການເວົ້າ” ຫຼືວ່ານັກຈິດຕະວິທະຍາຮູ້ວິທີອ່ານຄວາມຄິດຂອງຄົນອື່ນໂດຍການວິເຄາະວ່າພວກເຂົາເວົ້າຫຍັງແລະພວກເຂົາຍ້າຍໄປໃສ, ແລະມີຫລາຍໆຄົນ ພວກເຂົາສືບຕໍ່ສັບສົນກັບປັດຊະຍາ.

ທັງ ໝົດ ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນຈິງ: ເຖິງວ່າຈິດຕະວິທະຍາແມ່ນວິທະຍາສາດ ໜຸ່ມ, ແຕ່ປະຈຸບັນແລະໂອກາດດ້ານວິຊາຊີບທີ່ເລີ່ມຈາກມັນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສັບສົນກ່ຽວກັບເຫດຜົນຂອງມັນ.

ການສຶກສາພຶດຕິກຳ

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນແລ້ວ, ຄຳ ນິຍາມພື້ນຖານຂອງຈິດຕະສາດແມ່ນກວ້າງຂວາງທີ່ ໜ້າ ແປກໃຈ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ກໍ່ສ້າງບັນຫາບາງຢ່າງ. ຕົວຢ່າງ, ບໍ່ມີຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມຢ່າງແທ້ຈິງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນຈຸດປະສົງໃນການສຶກສາວິໄນນີ້, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈ.

ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນແລ້ວວ່າ, ທາງດ້ານທິດສະດີ, ນັກຈິດຕະວິທະຍາສຶກສາຂັ້ນຕອນທາງດ້ານຈິດໃຈແລະພຶດຕິ ກຳ, ແຕ່ວ່າຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ລຽບງ່າຍນີ້ແມ່ນມີການຖົກຖຽງກັນຢູ່ແລ້ວ.

ສຳ ລັບບາງຄົນ, ການຊີ້ແຈງວ່າຂະບວນການທາງຈິດແລະການປະພຶດແມ່ນສອງຢ່າງທີ່ແຍກກັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລະເລີຍຈຸດປະສົງຂອງການເຂົ້າໃຈຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມເຊື່ອແລະໂດຍທົ່ວໄປ, ທຸກຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນ, ສະນັ້ນເວົ້າ, “ຈາກພາຍໃນ.”, ພາຍໃນຫົວຂອງພວກເຮົາ

ສຳ ລັບຄົນອື່ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ເປັນມໍລະດົກຂອງນັກປະພຶດໃນປະຈຸບັນ, ການ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງຂະບວນການທາງຈິດແລະການປະພຶດບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຫຼື. ມີຫຍັງເກີດຂື້ນຢູ່ໃນຫົວຂອງພວກເຮົາເກີດຂື້ນກົງກັນກັບສິ່ງທີ່ສ່ວນທີ່ເຫລືອຂອງຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາເຮັດ? ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຕົກຢູ່ໃນສະພາບສອງ, ພວກເຮົາຄວນເລີ່ມຕົ້ນຈາກຄວາມຄິດທີ່ວ່າຊີວິດຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເກີດມາຢ່າງກະທັນຫັນຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນ ໜຶ່ງ ໃນ “ຈິດໃຈ” ຂອງພວກເຮົາ, ຄືກັບວ່າມັນແມ່ນສານບາງຢ່າງທີ່ຖືກຕັດອອກຈາກຈຸລັງທີ່ປະກອບພວກເຮົາ. ອີງຕາມທັດສະນະນີ້, ທຸກຢ່າງທີ່ພວກເຮົາມັກຈະຄິດເຖິງສະຕິປັນຍາກໍ່ແມ່ນຮູບແບບຂອງການປະພຶດ: ປະເພດຂອງການຕອບສະ ໜອງ ທີ່ເກີດຂື້ນກ່ອນການກະຕຸ້ນທີ່ແນ່ນອນ, ຜະລິດເປັນສາຍເຫດຂອງສາຍເຫດແລະຜົນກະທົບທີ່ຕິດພັນກັບສະພາບແວດລ້ອມຂອງພວກເຮົາສະ ເໝີ ແລະ, ເພາະສະນັ້ນ, ເພື່ອບໍ່ແມ່ນຈິດໃຈ.

ສຶກສາມະນຸດແລະຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ

ຄຳ ນິຍາມກ່າວເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຈິດຕະສາດແລະການສຶກສາກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ. ໃນພາກປະຕິບັດຕົວຈິງ, ນັກຈິດຕະວິທະຍາຄົ້ນຄວ້າແລະແຊກແຊງສຸມໃສ່ຊະນິດພັນຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ວ່າພວກມັນ ຈຳ ນວນຫຼາຍຍັງເຮັດວຽກກັບນັກວິທະຍາສາດ, ນັກວິທະຍາສາດທາງຈິດວິທະຍາແລະນັກຊີວະວິທະຍາໂດຍທົ່ວໄປ. ສຶກສາສັດທຸກຊະນິດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ຫຼາຍຄົນໃນພວກມັນຍັງມີລະບົບປະສາດ, ຊີວິດທາງຈິດແລະຄວາມມັກທີ່ຈະຮຽນຮູ້ພຶດຕິ ກຳ ໃໝ່ໆ.

ນອກຈາກນີ້, ຍັງສາມາດສຶກສາສັດດ້ວຍສາຍຕາຂອງຊະນິດພັນຂອງພວກເຮົາເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜແລະພວກເຮົາມາຈາກໃສ. ຈິດຕະສາດທີ່ປຽບທຽບກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງນີ້; ຍົກຕົວຢ່າງ, ການເບິ່ງວິທີການຂອງກຸ່ມສັດປະເພດໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ມີປະຕິກິລິຍາຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ກະຈົກຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງສະຕິແລະແນວຄິດຂອງຕົນເອງ.

ຈິດຕະວິທະຍາສຸມໃສ່ບຸກຄົນບໍ?

ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນກ່ອນ ໜ້າ ນັ້ນວ່າຈິດຕະວິທະຍາສຶກສາ “ຄົນ.” ຖ້າວິທີການສະແດງອອກແບບນີ້ເບິ່ງຄືວ່າມັນບໍ່ຄ່ອຍຈະແຈ້ງເພາະມັນແມ່ນ; ມີຫລາຍໆດ້ານທີ່ລະບຽບວິໄນນີ້ສາມາດແຊກແຊງໄດ້, ແລະບາງອັນກໍ່ຕ້ອງເຮັດກັບສັງຄົມ, ໃນຂະນະທີ່ບາງວິທີອື່ນກໍ່ບໍ່ເຮັດ.

ໃນປະຈຸບັນມັນໄດ້ຖືກຄາດເດົາຢ່າງກວ້າງຂວາງວ່າວິທີການຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກແລະການສະແດງຂອງພວກເຮົາ ມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງເຮັດໃນການພົວພັນກັບສັງຄົມ ໃນການທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ. ພວກເຮົາບໍ່ມີຕົວເປັນບຸກຄົນທີ່ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຂອບເຂດຂອງສັງຄົມ; ພວກເຮົາເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງມັນ, ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະມັກຫຼືບໍ່ມັກ, ຕັ້ງແຕ່ເວລາທີ່ຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາຖືກຫລໍ່ຫລອມໂດຍສິ່ງທີ່ສ້າງຂື້ນມາຮ່ວມກັນ: ພາສາ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນແງ່ມຸມ ໜຶ່ງ ຂອງສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນມະນຸດ, ນັກຈິດຕະສາດບາງຄົນເລືອກທີ່ຈະສຸມໃສ່ຄົນທີ່ເຂົ້າໃຈເປັນບຸກຄົນ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນສຶກສາບຸກຄົນດັ່ງກ່າວວ່າເປັນຫົວ ໜ່ວຍ ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນເຄືອຂ່າຍຂອງການພົວພັນທາງສັງຄົມ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ສາມາດສຶກສາສະຕິປັນຍາຫລືຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງບຸກຄົນທີ່ມີຄຸນລັກສະນະບາງຢ່າງ, ແລະມັນຍັງສົມເຫດສົມຜົນຖືກຕ້ອງທີ່ຈະວິເຄາະວ່າຄວາມຈິງຂອງການເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຮັດວຽກເປັນກຸ່ມເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີເຫດຜົນແລະສ້າງຂໍ້ສະ ເໜີ ລວມ.

ນັກຈິດຕະວິທະຍາເຮັດວິທະຍາສາດບໍ?

ຈຸດຮ້ອນອີກປະການ ໜຶ່ງ ເມື່ອເວົ້າເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຈິດຕະສາດແມ່ນວ່າມັນເປັນຂອງໂລກຫລືບໍ່. ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າລະບຽບວິໄນນີ້ມີລັກສະນະ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວິທະຍາສາດໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງ ຄຳ, ແຕ່ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນບໍ່ວ່າຈະເປັນວິທະຍາສາດທີ່ໃຊ້ໄດ້ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເພາະວ່າມັນໃຊ້ຄວາມຮູ້ທີ່ຜະລິດທາງວິທະຍາສາດມາ ນຳ ໃຊ້ແລະບັນລຸຜົນກະທົບບາງຢ່າງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຖົກຖຽງກໍ່ບໍ່ໄດ້ມາຈາກຂ້າງນັ້ນ, ແຕ່ວ່າໃນລະດັບທີ່ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຄາດຄະເນພຶດຕິກໍາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນມະນຸດ.

ອຳ ນາດໃນການຄາດເດົາວ່າຈະມີຫຍັງເກີດຂື້ນແລະວິທີການຕອບສະ ໜອງ ເມື່ອການຄາດຄະເນລົ້ມເຫລວແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ຫລາຍໃນການ ກຳ ນົດສິ່ງທີ່ເປັນວິທະຍາສາດແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ການເບິ່ງວ່າການຄາດຄະເນກ່ຽວກັບອົງປະກອບຂອງ ທຳ ມະຊາດໄດ້ຖືກຢັ້ງຢືນເປັນສັນຍານສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການ ດຳ ເນີນງານຂອງມັນໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈເປັນຢ່າງດີແລະຢ່າງ ໜ້ອຍ ຈົນກ່ວາຈະມີທິດສະດີທີ່ດີກວ່າເກົ່າ, ມັນສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະໄວ້ວາງໃຈກັບສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບລັກສະນະນີ້ທີ່ການສົນທະນາກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດຂອງຈິດຕະສາດໄດ້ສຸມໃສ່.

ສາລະໜ້າຮູ້